茶空间清供，中国文人生活美学的缩影

文艺作品里的古代中国始终带着些无处不在的优雅仙气儿，其中又以文人做皇帝的清平大宋为甚。那逸情风骨，温文尔雅，始终令人神往不已。

如今新中式家居设计大行其道，颇得颜控们的喜爱，可当真应用起来，却似乎总差这么一招半式。

这一招半式，许就差在「清供」一事。

传统文化中的清供，由供奉天地神佛发展而来。最早是以香花蔬果替代祭祀的牛羊，而后发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内，一切可供案头赏玩的文房雅物。

在《知否知否应是绿肥红瘦》、《清平乐》及《大宋宫词》等宋剧的布景中，常可看到角落里立着花几，上搁盆景，清雅宜人。

兰草，苍松，或是莳花插瓶，出现在古装剧里的清供不仅仅是布景，它的出现，甚至还是角色人物塑造的一部分。

是隐世君子、是名臣，还是一个待字闺中的少女？从ta的房间，就可见一斑了。原来古人以清供明志趣，而今人以清供见古人。

在案头置一方奇石，就犹如揽山水入怀。名山大川太过遥不可及，但借个少许进家门总是可以的。古人身居舍内，正是以这样的方式，拥抱自然。

仙花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器……多种多样的清供，表达的是主人的一份心情，一种雅好。可见时代虽在变，从大千世界中，提炼美好事物妆点生活却从未改变。

清供，是形式美的高度集结，是古人雅致生活的一个缩影。

用清供，为新中式画龙点睛

一方清供，让中国文人具有生命力的“雅趣”苏醒。它看似只是小小装饰，却是中式空间设计的点睛之笔。文人千百年来修行的极致审美与中华民族的生活智慧，尽在其中。

在现代生活中，是否也可以用清供，来为我们的家居空间“画龙点睛”？

在如今的中式住宅中，利用半面白墙设计一处清供，其实就足以构成居舍的核心景观。

竖轴·绿植·花几

厅堂清供宜挂大型山水或三幅并排的竖轴字画，入目水墨河山，既秀丽，且恢弘。

与清供字画搭配，花几在室内陈设中一般摆设在四角或两边，因其高雅挺秀的特性与造型，哪怕不搭配花艺盆景，摆放在侧也是一道怡人悦目的风景。

而当与仙花瑞草、或是奇松怪石相合，一对瘦几相对立于屋角，承载着主人悉心照料的绿植、精心择选的瓶花，天然野趣与文人意韵，便足以自成一道风景线了。

挂画·清供·条案

条案或条柜上做清供，更有门道。条案曾在国人的家里具有着重要的礼仪地位，现如今常摆放于玄关或厅堂正面，其上挂画，颇具庄重气派。

案上清供，画瓶插红梅、素盘养水仙，旁边散着几只佛手、如意，就是春节前后的“岁朝清供”；若清供画上画了一瓶菖蒲、两只艾草，下面配着粽子、五毒，则是“端午清供”；摆上茶器、书籍，能得茶香书香之意趣。

除开鲜花绿植、珍稀文玩，摆放佛像，配以香炉的做法亦十分常见，渺渺香烟于室内弥散，肃穆空灵。

清供画、清供与供案，可说是中式家居中代表性的重要角色，功能实用，高贵端庄。置这一隅清供地，空间厚重的文化氛围，沛然而生。

再论及文房清供。案头是一处易于陈列又常用的妙地，亦称为“文案清供”。

茶器、笔架、镇尺、墨床，种类繁多的摆件古玩，及这些摆件古玩的小型座托、几架、箱盒等，都是文案清供的好物，它们形制虽小，但气韵超拔。

在案头放上清供器皿，那么桌前椅后，要搭配工笔花鸟还是禅意草书？皆看主人心之所向了。

书房是最能体现主人特质的空间，在文案清供的陪伴下，追慕古人行止，安妥心灵，升华人格。桌案之上，山川起伏，松涛万丈，心中的乐土，就落在此间。

清供，供的是自己的那份清心，其实也就是颐养精神的审美体验。

给自己设计一处小小的清供，我们就可以如古代文人一般，让诗意润物无声地存在于生活的方方面面。以清雅不俗之物恭敬供奉，修成了半身高洁无染的文人风骨。

备一对几、放一张案，抑或仅仅是在常用桌子的一角插几支随手摘来的莳花，放一盘新鲜的果，挂画、裱字……生活的清供，不拘“贡品”是什么，供奉的皆是与柴米油盐同样鲜活的